De l'horrible danger de la lecture - E-book - Multi-format

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"De l'horrible danger de la lecture" est un pamphlet de Voltaire qui se présente comme le pastiche d'un édit d'un certain Joussouf Chéribi, mufti du... Lire la suite
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Résumé

"De l'horrible danger de la lecture" est un pamphlet de Voltaire qui se présente comme le pastiche d'un édit d'un certain Joussouf Chéribi, mufti du Saint Empire Otttoman. Aux Editions de Londres, nous ne sommes pas peu fiers d'avoir mis la main sur ce texte méconnu. C'est une petite perle, sur laquelle nous nous sommes permis de greffer une liste des huit règles de l'histoire de l'écrit, exercice bien futile nous en convenons.
Mais, "De l'horrible danger de la lecture", c'est avant tout une satire de l'obscurantisme, et Voltaire s'y moque comme toujours de tous ces sombres esprits dogmatiques qui s'opposent à la connaissance, à la lecture, et a fortiori à leur mode privilégié de diffusion à l'époque, l'imprimerie. Une satire bien d'actualité !

Caractéristiques

  • Date de parution
    15/03/2012
  • Editeur
  • ISBN
    978-1-908580-78-8
  • EAN
    9781908580788
  • Format
    Multi-format
  • Nb. de pages
    3 pages
  • Caractéristiques du format Multi-format
    • Pages
      3
  • Caractéristiques du format Streaming
    • Protection num.
      pas de protection
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À propos de l'auteur

 Voltaire

Biographie de Voltaire

Né à Paris en 1694, Voltaire est éduqué chez les jésuites. Cela ne l'empêche pas de s'adonner au libertinage et au bel esprit. Ses écrits satiriques contre le Régent le feront exiler en province puis enfermer à la Bastille pendant onze mois. Il y séjournera à nouveau en 1726 avant d'aller s'établir en Angleterre dont il sera aussi exilé. Finalement rappelé à Versailles, il goûte ensuite à la vie rustique et meurt à Paris. Voltaire aime la controverse.
De grands traits se dégagent de son ouvre : il prône l'existence de Dieu, mais critique les religions révélées, seule la morale étant importante ; il abhorre le fanatisme ; il estime la démocratie, mais ne la croit applicable qu'aux petits États ; il ne croit pas à la bonté primitive de l'homme, s'opposant ainsi à Rousseau.

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