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Le machiavélisme est antérieur à Machiavel. C'est le savoir des règles du jeu politique que se transmet de père en fils un groupe social. Machiavel n'est au service ni des Républicains ni des Monarchistes. Son éthique cachée, c'est d'utiliser le machiavélisme contre la psychologie d'intérêt des dominants comme des dominés. Il veut fonder un Etat pour une nation italienne indépendante. Mannheim révise à la fin de sa vie dans Idéologie et Utopie, son évaluation première de Machiavel.
Nous nous en inspirons. Les nouveaux machiavélismes naissent avec l'apparition des masses en politique sous la Révolution française ; ils coïncident avec la genèse des différentes crises de la mondialisation. Notre temps de crise de la mondialisation financière nous semble exiger un machiavélisme humaniste : reconstruire la mondialisation par un nouveau socialisme utilisant scientifiquement une solidarité de survie à partir de la société française.