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François Jullien tente une aventure singulière : se placer " en dehors " de la philosophie occidentale, pour mieux l'appréhender. C'est dans la pensée chinoise qu'il trouve ce recul nécessaire et un puissant levier pour mettre la pensée issue du " miracle grec " à l'épreuve de l'interrogation. Le dépaysement oriental ne constitue pas un exotisme mais le premier moment de l'entreprise : au moyen du vis-à-vis de ces deux continents intellectuels, dont chacun de ses ouvrages élabore un aspect particulier, l'enjeu est de comprendre ce qu'il en va de l'opération de penser en général.
Aussi ces études, toujours remises sur le métier et perfectionnées, constituent-elles moins une doctrine, ou même une synthèse, qu'une méthode. C'est l'usage qui en est fait ici où, en même temps que sont introduits les thèmes principaux des travaux de Jullien depuis une vingtaine d'années, ceux-ci se trouvent mis à contribution pour suggérer un renouvellement de l'approche des questions de la représentation, de la littérature et du style.
